דלג לתוכן

האתר בשלבי בניה

התחברות
הרשמה

דף הבית // תנך // נביאים // תוכנית ללימוד תנך מרחבי נביאים ראשונים // 'הסכמי השלום'- לא דבר חדש

'הסכמי השלום'- לא דבר חדש

שיעור 4 – יושבי הארץ לא אדישים לקראת ביאת עם ישראל, כיוון שראו את צורת כיבוש יריחו והעי , הם מבינים שלא הכל ניסים ושיש להם סיכוי להתמודד עם ישראל. מדוע כורתים ברית עם הגבעונים? הם אפילו לא ענו באופן ברור לשאלות הבסיסיות של יהושע מי הם? ומהיכן באו? מה יהושע עושה כאשר מגלה שעבדו עליהם? היחס בין הטבע לניסים בכיבוש. ' שמש בגבעון דום' – מציאות חריגה שלא תחזור. עם ישראל עובר לשלב שהניסים רק מעצימים את הפעילות הטבעית של המלחמה , ואח"כ כבר לוחם באופן טבעי לגמרי עם ידיעה שה' מסייע

בשביל לשמור עליך להיות משתמש מחובר, לחץ כאן להתחברות או כאן להרשמה

שמור

נושאים קשורים

הרב שמעון קלייןנביאים

כתיבת תגובה לבטל

יש להתחבר למערכת כדי לכתוב תגובה.

שיעורים אחרונים

שיפרשו בפניכם את שיטת הלימוד של בית המדרש

armando-arauz-6zigO1P0sPM-unsplash

דף הבית // תנך // נביאים // תוכנית ללימוד תנך מרחבי נביאים ראשונים // 'הסכמי השלום'- לא דבר חדש

מועדי ישראל •

סביב שולחן הסדר: כשהנס הופך לחינוך, והכוח הופך ליד אחוזה

לקריאה
armando-arauz-6zigO1P0sPM-unsplash

דף הבית // תנך // נביאים // תוכנית ללימוד תנך מרחבי נביאים ראשונים // 'הסכמי השלום'- לא דבר חדש

שמות •

להוריד קדושה למציאות

כשאלוהים אומר "קדש" ומשה אומר "תפדה", נפתח פער מרתק בין השמיים לארץ. איך משה הפך ציווי אלוהי מופשט למנוע של חיים ומשפחה, והוריד את הקדושה מהעננים אל תוך המציאות שלנו.
לקריאה
יציאת מצרים

דף הבית // תנך // נביאים // תוכנית ללימוד תנך מרחבי נביאים ראשונים // 'הסכמי השלום'- לא דבר חדש

וארא •

לשחרר את הלב: למה א-לוהים צריך את ההסכמה של פרעה?

לקריאה
  • בית
  • אודות
  • הספריה שלכם
  • תנ"ך
  • משנה
  • תלמוד בבלי
  • מדרש
  • דרך הלימוד
  • נושאים שונים
  • מועדי ישראל
  • הצהרת נגישות
  • מדיניות פרטיות

רוצים לשאול משהו?

קוקיז והעדפות פרטיות

אנחנו משתמשים בקוקיז לצורך הפעלת האתר, מדידה ושיווק.

ברירת מחדל: רק קוקיז חיוניים. הבחירה נשמרת בדפדפן שלך.

התחברות
הרשמה

חיבורים

עמוד הבית

שיעורים
  • תנ״ך
  • משנה
  • תלמוד בבלי
  • מדרש
  • דרך הלימוד
  • מאמרים
  • מועדי ישראל

אודות

שיטת בית המדרש