דלג לתוכן

האתר בשלבי בניה

התחברות
הרשמה

דף הבית // תנך // נביאים // לימוד והעמקה ספר שמואל תשע"ט // שמואל ב' פרקים יז – יט, סיומו של מרד אבשלום

שמואל ב' פרקים יז – יט, סיומו של מרד אבשלום

שיעור תשע עשרה – ההבדלים בין עצת אחיתופל להצעת חושי הארכי. גישתו של דוד איך אמורה להתנהל המלחמה נגד אבשלום אל מול גישתו של יואב. לקיחת האחריות של דוד בסיפור המרד. השוני בין בשורת אחימעץ לבשורת הכושי. היחסים בין יואב לדוד ממשיכים להתערער. ניסיון הפיוס של שמעי והצורה שבה הוא בוחר להופיע. המפגש בין דוד למפיבושת והיחס של כל אחד למשנהו בפגישה. המפגש בין דוד לברזילי הגלעדי. הדרך להשבת מלכות דוד כפתיחה למרד שבע בן בכרי.

בשביל לשמור עליך להיות משתמש מחובר, לחץ כאן להתחברות או כאן להרשמה

שמור

נושאים קשורים

הרב שמעון קלייןנביאיםשמואלתנך

כתיבת תגובה לבטל

יש להתחבר למערכת כדי לכתוב תגובה.

שיעורים אחרונים

שיפרשו בפניכם את שיטת הלימוד של בית המדרש

armando-arauz-6zigO1P0sPM-unsplash

דף הבית // תנך // נביאים // לימוד והעמקה ספר שמואל תשע"ט // שמואל ב' פרקים יז – יט, סיומו של מרד אבשלום

מועדי ישראל •

סביב שולחן הסדר: כשהנס הופך לחינוך, והכוח הופך ליד אחוזה

לקריאה
armando-arauz-6zigO1P0sPM-unsplash

דף הבית // תנך // נביאים // לימוד והעמקה ספר שמואל תשע"ט // שמואל ב' פרקים יז – יט, סיומו של מרד אבשלום

שמות •

להוריד קדושה למציאות

כשאלוהים אומר "קדש" ומשה אומר "תפדה", נפתח פער מרתק בין השמיים לארץ. איך משה הפך ציווי אלוהי מופשט למנוע של חיים ומשפחה, והוריד את הקדושה מהעננים אל תוך המציאות שלנו.
לקריאה
יציאת מצרים

דף הבית // תנך // נביאים // לימוד והעמקה ספר שמואל תשע"ט // שמואל ב' פרקים יז – יט, סיומו של מרד אבשלום

וארא •

לשחרר את הלב: למה א-לוהים צריך את ההסכמה של פרעה?

לקריאה
  • בית
  • אודות
  • הספריה שלכם
  • תנ"ך
  • משנה
  • תלמוד בבלי
  • מדרש
  • דרך הלימוד
  • נושאים שונים
  • מועדי ישראל
  • הצהרת נגישות
  • מדיניות פרטיות

רוצים לשאול משהו?

קוקיז והעדפות פרטיות

אנחנו משתמשים בקוקיז לצורך הפעלת האתר, מדידה ושיווק.

ברירת מחדל: רק קוקיז חיוניים. הבחירה נשמרת בדפדפן שלך.

התחברות
הרשמה

חיבורים

עמוד הבית

שיעורים
  • תנ״ך
  • משנה
  • תלמוד בבלי
  • מדרש
  • דרך הלימוד
  • מאמרים
  • מועדי ישראל

אודות

שיטת בית המדרש